Webinar Ekonomi Politik Islam - KUIZM

3 RabiulAwwal 1446/7 September 2024 jam 9.00 pagi hingga 2.00 petang.
Google Meet.

Mengikuti pembentangan tiga narasumber:

1) Dr Mohd Syakir Mohd Rosdi USM

2) Zaharudin Muhammad, UZM Group

3) Dr Mohd Zuhdi Marsuki, ALP KUIZM

Kandungan penting

1. Pendedahan teori ekonomi politik dari perspektif Barat dan Islam - perlu kembali kepada mempraktikkan ekonomi politik Islam.

2. Punca permasalahan ekonomi semasa banyak berlaku kerana berorientasikan Ribawi - tidak berteraskan Islam. Penyelesaiannya perlu Negara mengamalkan ekonomi Islam. Perbincangan berkisar kepada Produksi Ekonomi hasil daripada kuasa tawar menawar.

    Rumusan saya, Produksi berlaku berpaksikan 5 elemen ekonomi:

    Pertama: Pemodal berhajat makin membesar hasil pelaburannya (untung)

    Kedua:  Pengguna mahukan barangannya murah dan memuaskan (sempurna)

    Ketiga: Pengusaha @Pengilang mengurangkan kos dengan hajat kualiti memenuhi selera                     pengguna dan capai pengeluaran melepasi maksimum (untung)

    Keempat: Pemasar berhasrat melaris jualan dengan persetujuan pengusaha dengan khidmat jualan terlaris (untung)

    Kelima: Merangkumi kesemua (empat) elemen di atas yang dinayatakan sebagai Persekitaran Ekonomi kondusif bagi sesuatu kitaran ekonomi berkonsepkan pengeluaran. ia termasuk di dalam nilai-nilai aktiviti ekonomi mikro yang bernaung di bawah polisi ekonomi makro (sektor ekonomi nasional).

Terima kasih KUIZM atas perkongsian tersebut.

Menghargai Golongan Perjuang Awal As-Sabiqun

Bagi memahami siapakah Golongan Pejuang Awal yang diistilahkan sebagai As-Sabiqun boleh dirujuk perbincangannya berpandukan petikan soal-jawab yang tersiar di dalam laman Konsultasisyariah.com 

Perkara ini adalah terkait dengan Cadangan Pati Islam Se-Malaysia (PAS) yang sedang mengangkat golongan jasawan dan jasawati mereka dalam era generasi awal memakmurkan perjuangan Islam di dalam PAS. Mereka adalah bekas-bekas pemimpin awal dan banyak berjasa di dalam mengangkat perjuangan sehingga mencapai kemenangan menerusi wadah demokrasi berpilihan raya di Malaysia. Sebagaimana telah berlaku (kemenangan) hasil kesungguhan As-Sabiqun, maka bangkitlah kemenangan di Kelantan kali pertama (1959-1978) dan kini yang kedua (mulai 1990-sampai kini). 

Berkat dan jasa golongan awal tersebut, PAS kini berkembang dengan pendekatan muwajahah silmiyyah menggarapkan As-Siyasah As-Syariyyah di Malaysia. Ia telah membuktikan nilai kemenangan (mengetuai Kerajaan Negeri) di Terengganu (1959-1963; 1999-2004; 2018-kini) dan di Kedah (2008-2013; 2020-kini). Begitu pula di peringkat Persekutuan, PAS pernah berada di dalam Kabinet Kerajaan Persekutuan sebelum ini (1971-1977) dan mulai 2022 sehingga kini.

~~~~

Petikan laman Konsultasisyariah.com

~~~

Siapakah As-Sabiqun al-Awwalun?

Bisa berikan penjelasan, siapakah as-Sabiqun al-Awwalun? Trim’s…

Jawab:

Bismillah was shalatu was salamu ‘ala Rasulillah, wa ba’du,

Ungkapan as-Sabiqun al-Awwalun terdiri dari dua kata, as-Sabiqun dan al-Awwalun. As-Sabiqun berarti orang yang mendahului. Al-Awwalun artinya orang yang pertama. Disebut as-Sabiqun al-Awwalun karena mereka adalah orang-orang yang pertama masuk islam, mendahului yang lainnya.

Siapakah as-Sabiqun al-Awwalun?

Uama berbeda pendapat dalam memberikan batasan ini,

Pendapat pertama,

as-Sabiqun al-Awwalun adalah orang yang masuk islam, beriman kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, membela beliau, sebelum terjadinya peristiwa perjanjian Hudaibiyah (al-Fath). Termasuk semua yang ikut terlibat dalam baiat ridhwan, dan jumlah mereka lebih dari 1400 sahabat.

Pendapat kedua,

as-Sabiqun al-Awwalun adalah orang yang pernah mengalami shalat dengan menghadap ke dua kiblat – Baitul Maqdis dan Mekah.

Dan pendapat yang lebih mendekati adalah pendapat pertama, bahwa as-Sabiqun al-Awwalun adalah mereka yang masuk islam sebelum al-Fath. Dan yang dimaksud al-Fath adalah perjanjian Hudaibiyah.

Diantara dalilnya,

[1] Firman Allah Ta’ala,

لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

“Tidak sama di antara kamu orang yang menafkahkan (hartanya) dan berperang sebelum penaklukan (Mekah). Mereka lebih tingi derajatnya daripada orang-orang yang menafkahkan (hartanya) dan berperang sesudah itu. Allah menjanjikan kepada masing-masing mereka (balasan) yang lebih baik. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS. Al-Hadid: 10).

Ayat ini berbicara tentang perbedaan keutamaan para sahabat, sesuai dengan urutan infaq dan jihad. Dan batasan yang diberikan Allah adalah sebelum terjadinya ‘al-fath’. Hanya saja, ulama berbeda pendapat mengenai makna al-Fath dalam ayat di atas. Ada yang mengatakan Fathu Mekah dan ada yang mengatakan perjanjian Hudaibiyah. Beberapa ulama tafsir menguatkan pendapat kedua, sebagaimana keterangan as-Sa’di.

Dan terdapat beberapa dalil yang menunjukkan keutamaan sahabat yang ikut baiat Ridhwan. Diantaranya firman Allah,

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً

Sesungguhnya Allah telah ridha terhadap orang-orang mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu di bawah pohon, maka Allah mengetahui apa yang ada dalam hati mereka lalu menurunkan ketenangan atas mereka dan memberi balasan kepada mereka dengan kemenangan yang dekat (waktunya). (QS. al-Fath: 18).

Dalam hadis dar Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhuma, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لاَ يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ

“Orang yang ikut baiat ridhwan – yang dilakukan di bawah pohon tidak ada satupun yang masuk neraka.” (HR. Abu Daud 4655, Turmudzi 4233, Ahmad 14778 dan dishahihkan Syuaib al-Arnauth).

[2] alasan kedua, bahwa perpindahan arah kiblat, tidak mengandung unsur perjuangan sahabat, karena nasakh itu murni perbuatan Allah.

Juga tidak kita jumpai dalil shahih yang menunjukkan keistimewaan meraka yang masuk islam sebelum perpindahan kiblat.

Demikian, Allahu a’lam.

Dijawab oleh Ustadz Ammi Nur Baits (Dewan Pembina Konsultasisyariah.com)

Referensi: https://konsultasisyariah.com/31772-mengenal-as-sabiqun-al-awwalun.html

Politik pentadbiran yang sering panas - Bahagian 3

Pada 18 Ogos lalu, Negara menyaksikan  Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob disahlakn sebagai Perdana Menteri ke-9,. Pengesahan itu tidak berlaku secara undian di Dewan Rakyat, tetapi menerusi surat akuan bersumpah (statutory declaration) yang dipersembahan kepada Yang Dipertuan Agong. Kemudian pada  Sabtu, 21 Ogos 2021, majlis angkat sumpah menerima jawatan telah disempurnakan di Istana Negara di hadapan Yang Dipertuan Agong. 

Perlantikan Ismail Sabri merupakan Perdana Menteri ke-9 dalam siri Negara, dan yang ke-3 dalam tempoh penggal Parlimen ke-14 selepas Pilihan Raya Umum ke-14 yang bermula pada Mei 2018. Ketika itu Perdana Menteri ialah Tun Dr. Mahathir Mohamad daripada Pakatan Harapan. Kemudian pada Mac 2020, Tan Sri Muhyiddin (Mahiadin) Md. Yasin (Perikatan Nasional) pula menggantikan Dr. Mahathir. 

Dalam konteks politik kerajaan, Ismail Sabri merupakan Perdana Menteri yang memperolehi dukungan Ahli Parlimen daripada pelbagai parti daripada empat kumpulan kerjasama, iaitu Barisan Nasional, Perikatan Nasional, Gabungan Rakyat Sabah dan Gabungan Parti Sarawak. Justeru selayaknya politik kerajaan era Ismail Sabri dipanggil Kerajaan Campuran Gabungan (Mix-Coalition Government). 

Perlantikan Ismail Sabri adalah solusi kepada politik kerajaan yang sentiasa panas. Dua Perdana Menteri sebelum ini telah meletak jawatan ekoran daripada hilang kepercayaan majoriti Ahli Parlimen. Dr. Mahathir hilang majoriti ekroan daripada keputusan Parti Bersatu memutuskan keluar daripada Pakatan Harapan dan diikuti pula 11 Ahli Parlimen Parti Keadilan Rakyat turut mengisytiharkan keluar daripada Pakatan Harapan. 

Muhyiddin pula hilang majoriti apabila berlaku perselisihan dengan kepimpinan UMNO sehingga membawa kepada 15 Ahli Parlimen Umno menarik balik sokongan. 

Sementara Ismail Sabri (UMNO) yang baharu dilantik sebagai Timbalan Perdana Menteri dipersetujui sebagai Perdana Menteri setelah mendapat kepercayaan majoriti tipis sebanyak 114 daripada 220 Ahli Parlimen (sepatutnya bilangan sebenar 222, tetapi berlaku dua kematian tanpa ganti berikutan kematian berlaku dalam tempoh Darurat - tiada keperluan mengisi kekosongan). 

      

GENERASI YANG MENANG – GENERASI IMPIAN

GENERASI YANG MENANG – GENERASI IMPIAN

Sebenarnya umat Islam yang sejati semestinya mengimpikan kemunculan generasi yang menang dan menang di dalam setiap segi kehidupan di dunia dan di akhirat. Impian ini mungkin bersifat ‘ideal type’, namun generasi yang sedemikian pernah muncul dalam era kegemilangan Islam yang berlaku di serata pelusuk dunia. Ia pernah berlaku sezaman dengan Rasulullah SAW dan antaranya lagi berlaku ketika umat Islam di bawah pimpinan Sallehuddin Al-Ayubi dan kemudian disusuli pimpinan Muhammad Al-Fateh.

Hakikatnya, generasi yang menang dan menang ini sentiasa muncul di dalam sejarah umat Islam di serata dunia yang boleh dikongsikan sehingga ke hari ini. Hal ini dialami sama oleh umat Islam di Malaysia, sedia berkongsi ikhtiar ke arah memunculkan generasi yang diimpikan oleh kita semua. Di sananya memerlukan ikhtiar yang berterusan menerusi peranan kerajaan (penguasa yang beriman), pertubuhan (gerakan Islam) dan institusi pendidikan Rabbani (golongan yang sedar) yang dipimpin oleh alim ulamak mujadid. Justeru itu, di serata tempat dalam negara ini munculnya pusat-pusat pembangunan insan yang bakal dan sedang mewarisi sifat generasi menang dan menang di sisi Islam.

Ikhtiar tarbiyah

Syeikh Dr. Yusof Al-Qardhawi menyifatkan generasi yang menang dan menang ini sebagai generasi impian. Di sisi gerakan Islam yang aktif seperti mana kebanyakannya ada di Malaysia didapati amat aktif di dalam ikhtiar tarbiyah bertujuan melahirkan individu atau komuniti bertaraf generasi yang menang dan menang. Sepenuh harapan diberikan agar gerakan Islam itu mampu melahir dan membesarkan generasi impian itu. Ketika itu, ia menjadi saksi di atas pengorbanan ilmu, tenaga dan harta serta jiwa kita para penggerak ikhtiar tarbiyah Islami. Apa yang penting, pastikan berlakunya kesatuan dalam kalangan institusi dan alim ulamak pewaris sunah para Nabi agar ikhtiar tarbiyah mampu melahirkan generasi impian yang benar-benar melalui proses tarbiyah berkonsepkan Rabbaniyyin─memenuhi kesempurnaan masa kini dan hadapan─di dunia dan di akhirat.

Kesatuan tersebut hendaklah dibayangi oleh satu matlamat yang sama, iaitu bermaksud ikhtiar secara berterusan berlandaskan sifat-sifat pejuang Rabbani mengutamakan kegemilangan yang menyiumbang kepada pembinaan cara hidup Islam sejati. Berlakunya nilai-nilai gerakan dan kesatuan yang bersifat kelebihan dan kehebatan di dalam banyak segi kehidupan serta mendapat pengiktirafan majoriti umat. Meskipun sebahagiannya bersikap kontradiksi, iaitu untuk memalingkan hala tuju dan misi gerakan bertujuan menggagalkan matlamat gerakan ikhtiar tarbiyah tersebut.

Sehubungan itu, peringatan Allah mengenai ikhtiar oleh pihak kontrakdik (fahaman bertentangan dan menyesatkan dari landasan Islami; S. At-Taubah ayat 32; Surah As-Saf. ayat 8) hendaklah dijadikan panduan dan ingatan penting. Walau apapun cabaran mendatang, keutamaan bagi aktivitis gerakan ikhtiar tarbiyah Islami adalah bermatlamat untuk memunculkan generasi menang dan menang serta meramaikan mereka agar terus cekal dalam menyuburkan pengamal nilai-nilai kehidupan Rabbani.

Cabaran semasa

Gerakan Islam masa kini sedang berhadapan dengan cabaran besar berikutan ledakan nilai-nilai pembaharuan global yang berkembang pesat tanpa tapisan dan saringan keagamaan yang jitu. Ia mengundang generasi semasa dan masa hadapan bergelut dengan pembauran budaya yang acap kali bertembung dengan kemurnian cara hidup Islam. Berikutan kemajauan tenologi komputer, robotik dan kecanggihan perindustrian serta kejuruteraan siber, malah ditambah lagi dengan penciptaan teknologi yang menggantikan kepakaran manusia berasaskan ‘artificial intelligence’. Sekaligus memungkinkan generasi yang diimpikan turut terpengaruh dari segi cara dan nilai berfikir mengikut arus yang berkembang. Hal ini merupakan suatu cabaran yang mungkin merencatkan ikhtiar tarbiyah sekiranya tidak diserapi secara cermat.

Sehubungan itu, falsafah dan prinsip pembinaan generasi yang menang dan menang dari perspektif nilai hidup Rabbani perlu dimurnikan di dalam setiap segi gerakan ikhtiar tarbiyah. Paling penting, hendaklah berlaku orientasi semula aspek kemasyarakatan yang berpandukan matlamat dan sistem Al-Quran dan As-Sunnah serta pandangan alim ulamak. Dalam konteks pembinaan generasi impian (bersifat menang dan menang), pihak gerakan ikhtiar tarbiyah hendaklah mengambil jalan proaktif dan progresif di dalam menerapkan ciri-ciri kemasyarakatan masa hadapan yang kini berkonsepkan nilai-nilai masyarakat super pintar (the values of super-smart society).

Nilai-nilai masyarakat tersebut adalah dipacu oleh sifat manusia dan masyarakat yang berteknologi mampan menerusi transformasi digital. Ia sudah tentu mempengaruhi nilai-nilai kehidupan masa kini dan hadapan di dalam kesemuanya urusan kemasyarakatan ─khidmat kesihatan (healthcare), pergerakan (mobility), kemudahan asas (infrastructure), teknologi kewangan (FinTech) and perkhidmatan awam (public services). Justeru di sebalik kemajuan nilai-nilai ini, sudah tentu ia sekali lagi memerlukan orientasi baru aspek dasar teknologi dan kesediaan generasi baharu dalam penggunaan robot, internet of things (IoT) dan artificial intelligence (AI) serta big data. Dalam hal ini, sifat gerakan ikhtiar tarbiyah ke arah generasi impian semestinya bersikap responsif agar masyarakat tidak tergelincir pendirian hidup berpandukan tauhid.

Bagi menguasai nilai-nilai kemayarakatan super pintar itu (perkembangan dunia berteknologi) tersebut, maka menjadi tanggungjawab gerakan Islam yang berkonsepkan ikhtiar tarbiyah mestilah mengutamakan perancangan bagi melahirkan lebih ramai para da’i, pemikir, fuqaha’dan ilmuwan yang Islami. Oleh itu, ia memerlukan persiapan pendidikan Rabbani yang sempurna. Jalannya adalah semua gerakan ikhtiar tarbiyah mestilah menjayakan proses pembelajaran yang saling melengkapi di antara ilmu rohani, jasmani, intelektual, akhlak, sosial, ekonomi dan politik serta teknologi. Suatu proses ke arah melahirkan generasi yang berupaya mengibarkan bendera kejayaan ketika umat Islam memerlukan kepimpinan generasi yang diimpikan. Maka di atas keperluan ini, amat serius untuk gerakan Islam yang melaksanakan ikhtiar tarbiyah perlu berada di dalam gelanggang kekuasaan politik pentadbiran. Di sana ada kemungkinan ruang dan peluang bagi melaksana dan menjayakan agenda besar, iaitu melahirkan generasi impian umat Islam yang mampu menang dan menang. Sudah tentu, inilah tuntutan bersifat fardhu kifayah yang seharus diambil perhatian. Sementara bagi pemimpin gerakan Islam yang kini sudah bertaraf penguasa dalam kalangan umat Islam adalah menjadi tanggungjawab besar untuk merealisasikan generasi impian ini.

Wallahu’alam.

Wan Nik Wan Yussof.

15 Zulhijjah 1442/25 Julai 2021.

GENERASI RABBANI, GENERASI YANG MENANG

*Bersempena sambutan Hari Raya Qurban 1442 dlm Norma baharu PKP Kawal COVID-19 ini, seharusnya kita beringat² juga betapa tanggungjawab Jemaah Islam hendaklah berusaha dgn sengoti² untuk melahirkan GENERASI YANG MENANG!* 

Bersumberkan apa yg ditanggapi oleh Dr Yusof al-Qardhawi (buku, Generasi Mendatang Generasi Yang Menang) berikut ini dinukilkan:- 

1) *Generasi yg Menang* ini perlu jadi keutamaan pertama dalam keperluan umat Islam 

2) *Generasi yg Menang* akan membawa harapan bagi umat kembali ke wadah Islam yg murni 

3) *Generasi yg Menang* membawa kebenaran, kekuatan, keilmuawan, kekayaan, mujahadah dan ijtihadiah 

4) Misi kehidupan *Generasi yg Menang* adalah untuk Allah (al-Q, S. Al-An'am 162) 

5) *Generasi yg Menang* melawan kekufuran umat agar kembali kpd ad-Din 

6) *Generasi yg Menang* bersedia menghadapi kezaliman pihak penguasa 

7) *Generasi yg Menang* menjadi pembela mustadh'afin dgn menganjurkan bantuan drp hartawan 

8) *Generasi yg Menang* sentiasa menyeru umat berjihad membebaskan mustadh'afin — lelaki, wanita dan kanak² yg lemah 

9) *Generasi yg Menang* memiliki kekuatan iman hanya kepada Rabb-Nya, mengenal agama dan dunia serta kawan dan lawan atas jalan Allah 

10) *Generasi yg Menang* seharusnya disertai kaum Musimin dan Muslimat 

11) *Generasi yg Menang* pastinya berkarakterkan atas panduan Al-Quran dan As-Sunnah (al-Q, S. Al-Maidah 54). 

Wallahu'allam. 

 Wan Nik Wan Yussof Khamis, 

12 Zulhijjah 1442/22 Julai 2021

Sifat Generasi Rabbani

1) Berpegang teguh pada tali Allah 

2) Langkahnya sentiasa disuluhi sinar-Nya 

3) Qalbunya dimakmurkan dengan cinta-Nya 

4) Lidahnya sentiasa menyebut Asma'-Nya 

5) Hidupnya penuh taat kepada-Nya. 

Keseluruhan cara hidup GENERASI RABBANI (fikir, gerak geri, kecintaan dan kebencian, khidmat, ikhlas dan culas serta dunianya) semata-mata bermatlamatkan Allah dan mengimpikan keredhaan-Nya. Semoga impian melahirkan GENERASI RABBANI ini menuju realiti yang sengoti. #KelantanMaju #RakyatSejahtera #GenerasiRabbani Wallahu'alam Wan Nik Wan Yussof 13 Zulhijjah 1442/23 Julai 2021

Politik pentadbiran yang sering panas - Bahagian 2

Pada 17 Disember 2020, Tan Sri Haji Muhyiddin Haji Mohd Yassin telah mempengerusikan satu mesyuarat antara ketua-ketua parti dalam Kerajaan Perikatan Nasional.Ketua-ketua parti yang hadir pada mesyuarat tersebut adalah Dato’ Seri Dr. Ahmad Zahid Hamidi (Presiden UMNO), Dato’ Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang (Presiden PAS), Datuk Seri Ir. Dr. Wee Ka Siong (Presiden MCA), Prof. Dato’ Sri Dr. Sim Kui Hian (Presiden SUPP) dan Datuk Seri Panglima Dr. Maximus Johnity Ongkili (Presiden PBS). Turut hadir mewakili parti-parti yang mendukung Kerajaan Perikatan Nasional adalah Datuk Amar Haji Awang Tengah (Timbalan Presiden PBB), Datuk Joseph Salang Gandum (Timbalan Presiden PRS), Tuan Arthur Joseph Kurup (Timbalan Presiden PBRS), Tuan Edward Dagul (Timbalan Presiden SAPP), Datuk Paul Igai (Naib Presiden PDP), Datuk Asojan Muniyandy (Setiausaha Agung MIC), dan Senator Datuk Guan Dee Koh Hoi (Setiausaha Agung STAR). 

Hasil mesyuarat tersebut adalah mengabsahkan Tan Sri Haji Muhyiddin sebagai Pengerusi bagi kerjasama parti-parti yang membentuk Kerajaan Perikatan Nasional. Sementara dua keputusan yang agak signifikan melibatkan pentadbiran Perikatan Nasional, pertamanya parti-parti dalam Kerajaan Perikatan Nasional bersetuju sebulat suara menubuhkan Majlis Presiden yang akan dianggotai oleh ketua-ketua parti masing-masing sebagai platform untuk membincangkan dasar-dasar kerajaan dan mengukuhkan kerjasama antara parti-parti dalam kerajaan. Keduanya pula bagi menyelaraskan Majlis Presiden menerusi penubuhan satu sekretariat yang dianggotai oleh semua Setiausaha Agung parti-parti dalam Kerajaan Perikatan Nasional. 

UMNO bertindak songsang

Walau bagaimanapun, di dalam keintiman hubungan kerjasama Kerajaan Perikatan, dua minggu selepas itu, UMNO terus melakukan tindakan songsang. Mula menyanyi tidak selari dengan iramanya, dengan menggunakan pentas mesyuarat agung bahagian lalu dikutip sebagai "suara akar umbi" memutuskan hubungan dengan Parti Perdana Menteri (PPBM). lalu terjadilah pelbagai sedutan suara songsang UMNO seperti mana nota links seperti mana berikut. 

https://www.freemalaysiatoday.com/category/nation/2021/01/03/umno-must-leave-pn-or-it-will-perish-says-najib/

https://www.sinarharian.com.my/article/117397/BERITA/Politik/UMNO-Terengganu-tetap-enggan-kerjasama-Pas-pada-PRU15

https://www.astroawani.com/berita-politik/umno-padang-rengas-umum-tidak-akan-kerjasama-dengan-bersatu-pada-pru15-275823

https://www.astroawani.com/berita-politik/umno-jangan-pilih-jalan-merugikan-ulang-kesilapan-lampau-hishammuddin-275803

https://www.malaysiakini.com/news/557462

https://www.malaysiakini.com/news/557446

https://www.astroawani.com/berita-politik/umno-mahu-pru15-disegerakan-zahid-275842

https://www.sinarharian.com.my/article/117446/BERITA/Semasa/12-UMNO-bahagian-di-Kelantan-desak-putuskan-hubungan-dengan-Bersatu

Berdasarkan nota links tersebut, terukti UMNO mengambil sikap songsang dan sedang melakukan tindfakan ssrupa dengan era Kerajaan Pakatan Rakyat, iaitu menjatuhkan dominasi Kerajaan Perikatan Nasional dengan cara menghilangkan kepercayaan majoriti terhadap Tan Sri Muhyidin Yasin. Kita tunggu perkembangan selanjutnya, apakah terus songsang yang menyusahkan atau menguntungkan. 

Wallahu'alam.

Politik pentadbiran yang sering panas - Bahagian 1.

Sepanjang tempoh penggal PRU-14, Negara dan Negeri-negeri di dalam Persekutuan Malaysia telah tidak reda-reda dengan kehangatan politik. Ia boleh dilihat berdasarkan beberapa peristiwa penting yang berlaku:-

1) Bermula kejatuhan BN daripada tampuk kuasa di Putrajaya dan Negeri-negeri (9 Mei 2018)

2) Pembentukan Kerajaan PH di Persekutuan menyaksikan post utama kabinet dilantik pemimpin DAP (6 Mei 2018) - Menteri Kewangan, Menteri Komunikasi (Penerangan). Sementara Menteri Bahagian Undang-undang diserahkan kepada Warisan (MP bangsa Cina).

3) Anggota komponen PH - Parti Keadilan Rakyat (PKR), Parti Tindakan Demokratik (DAP), Parti Amanah Negara (Amanah) dan Parti Pribumi Bersatu Malaysia (Bersatu) serta disokong Parti Warisan Sabah (Warisan). Diikuti Pertubuhan Pasokmomogun Kadazandusun Murut Bersatu (UPKO) dan Parti Kemajuan Malaysia (MAP).

4) Perdana Menteri paling tua di Malaysia selepas comeback (kali ke-2) Tun Dr Mahathir Mohamad (MP Langkawi) sebagai Perdanan Menteri.

5) Masuk tempoh 22 bulan mentadbir Negara, Kerajaan PH tumbang berikutan perletakan jawatan Perdanan Menteri (24 Februari 2020)

6) Yang Dipertuan Aging telah melantik Dr Mahathir sebagai Perdana Interim (post yang belum disebut sebelum ini) - sementara menunggu seorang PM baharu yang mendaoat kepercayaan majoriti MP.

Wassalam.